Адреса еврейской благотворительности Киева

Михаил Кальницкий, Борис Хандрос «Еврейский Обозреватель»

Весьма крупным филантропическим учреждением, созданным в интересах иудеев Киевского региона, была также бесплатная хирургическая лечебница и богадельня Зайцева.

Ее основателем стал фабрикант-еврей Иона Зайцев. Благотворитель, очевидно, учел специфику размещения Еврейской больницы именно в Лукьяновском полицейском участке. Для того чтобы иногородний еврей мог воспользоваться ее стационаром, он должен был добиваться специального разрешения у генерал-губернатора, поскольку временное проживание для иудеев с целью получения медицинской помощи допускалось лишь в Лыбедском и Плоском участках. Оттого-то в 1896–1897 годах по заказу Зайцева был выстроен корпус хирургической лечебницы на нынешней улице Фрунзе, 61 (архитекторы С.Рыкачев, К.Шиман). Здесь, в Плоской части, приезжих евреев можно было размещать без дополнительных хлопот. Как и Еврейская больница, лечебница Зайцева (официально названная в честь Бракосочетания их императорских величеств) была реально доступна для бедняков любого исповедания. В 1911–12 годах сын Ионы — Маркус Зайцев справа от старого выстроил новый корпус лечебницы с богадельней и небольшой еврейской молельней в одноэтажной пристройке (архитектор Э.Брадтман). Комплекс благотворительных учреждений Зайцева пользовался большой популярностью среди киевских евреев. Старшим врачом здесь служил известный киевский медик и общественный деятель Григорий Быховский. Между прочим, усадьба больницы размещена под горой, на вершине которой в прошлом находился кирпичный завод Зайцева, где приказчиком служил Мендель Бейлис.

В той же Плоской части были сосредоточены и другие благотворительные еврейские учреждения. Так, на ул. Ярославской, 40, в двухэтажном кирпичном здании действовал Дневной приют для еврейских детей. Средства на его постройку в 1911 году предоставила дочь знаменитого Лазаря Бродского — Маргарита Гольдшмидт-Бродская. Приют предназначался для еврейских бедняков, которые не могли присматривать за детьми во время работы, и был рассчитан на 100 девочек в возрасте от 6 до 13 лет. В его помещении были два больших класса и столовая; на просторном дворе в теплое время призреваемые дети играли под присмотром педагогов. В усадьбе № 55 по той же улице сохранилось двухэтажное строение, где находились кошерная столовая и еврейская баня. Ее основала Гитля Вайнштейн — жена купца Моисея Вайнштейна, который являлся попечителем Киевской еврейской больницы. Сначала баня занимала деревянный дом, но после смерти Г.Вайнштейн в 1880-м по договоренности с ее душеприказчиком участок был сдан в аренду потомственному почетному гражданину Геселю Марковичу Розенбергу. Тот в 1883 году взамен старого деревянного здания построил новый кирпичный двухэтажный корпус по фронту улицы, на первом этаже которого находилась миква, а на втором — дешевая еврейская кухня-столовая. Проект здания составил В.Николаев.

Впоследствии участок перешел к Израилю Бродскому, а тот завещал, чтобы доходы от эксплуатации дома поступали в пользу еврейской больницы. Наконец, по ул. Ярославской, 56, действовала еврейская богадельня, основанная Моисеем Гальпериным. Но ее помещение не сохранилось, как и строение возведенной в ее усадьбе небольшой кирпичной молельни. Не забывали богатые евреи Киева и о нуждах Лыбедской части, вблизи русла реки Лыбедь, где также проживало немало иудеев.

Так, в 1911–1912 годах сахарозаводчик Израиль Борисович Бабушкин выстроил здесь хирургическую больницу, а при ней — бесплатную амбулаторию по всем болезням. Как и больница Зайцева, она предназначалась прежде всего для евреев, но была открыта для всех нуждающихся. В штат ее сотрудников входил терапевт Моисей (Михаил) Козинцев — отец выдающегося кинорежиссера Григория Козинцева, тесть писателя Ильи Эренбурга. Красивое здание больницы Бабушкина, романтично оформленное архитектором М.Клугом в духе средневекового замка, сохранилось на ул. Тверской, 7.

Еврейская филантропия проявлялась в разнообразных формах. Одну из статей, которые обычно присутствовали в расходной смете Комитета (Представительства) по делам еврейской благотворительности при Киевской городской управе, составляло пособие беднякам перед праздником Песах.

Киевская еврейская община отказывалась мириться с тем, что кто-то из ее членов не имеет возможности накрыть пасхальный стол согласно традиции. Сумма удержания на это из акцизного сбора, как правило, не превышала 500 рублей. Однако фактически Представительство расходовало на пасхальную помощь по 20 тысяч и больше. Откуда же брались эти немалые по тем временам деньги? Исключительно из целевых пожертвований, которые поступали в адрес Представительства. Тогдашние киевские обозреватели отмечали, что «еврейское население привыкло жертвовать на устройство нуждающимся праздника Пасхи и дает охотно и довольно щедро».

Любопытно, что внутри еврейской общины возникали определенные трения между различными районами Киева — возвышенной его частью и Подолом. 90 лет назад было отмечено, что на Подоле каждый третий еврей просит и получает пособие на Песах, и, в конечном счете, львиная доля всего расхода на этот предмет приходилась на подолян. В то же время большая часть пожертвований поступала с нагорной части. Некоторые обитатели Старокиевского участка и Липок возмущались по этому поводу, предлагая обособить в пасхальном бюджете подольских евреев «и предоставить уже ведаться с этим делом им самим, не давая вмешиваться в дело помощи Пасхи в верхнем районе и претендовать на какие-либо прибавки». Но, с другой стороны, так уж сложилось, что наверху жили люди побогаче, внизу — победнее. Поэтому и дальше подолянам доставалось наибольшее пособие.

Можно еще добавить, что все пожертвования, переданные киевскими евреями Представительству, учитывались до копеечки и потом фигурировали в отчетах.

Так, отчет за 1909 год приводит список жертвователей на 70 страницах. Этот список включает в себя и тех, кто внес по несколько тысяч (как Лев Бродский), и тех, кто сумел выкроить всего лишь 50 копеек (как молодой художник Абрам Маневич). Список сопровождается назидательным примечанием: «Во избежание неправильных заключений, считаем нужным указать, что цифры и итоги настоящего списка далеко не исчерпывают тех сумм, которые жертвуются киевскими евреями на дела благотворительности, в виде ли членских взносов в разные, не состоящие при Представительстве, общественные учреждения или пожертвований на балы, вечера и т.п.».

С другой стороны, этот, да и другие списки показывают, что многие состоятельные евреи, особенно из вновь прибывших в Киев, очень мало или ничего не жертвовали на общественные нужды.

В старом Киеве обнаруживалось достаточно примеров того, что евреи-филантропы жертвовали средства как для своих единоверцев, так и на благо всего города. Достаточно вспомнить, что львиную долю расходов по созданию Бактериологического института на Протасовом Яру понес Лазарь Бродский. А детская клиника на Бульварно-Кудрявской, 20 (ныне ул. Воровского) была выстроена на деньги Льва Бродского.

С еврейской благотворительностью (как и со всякой другой) покончила советская власть, которая отобрала в государственную собственность средства всех филантропических организаций и фондов.

05.05.2004 15-12