Неонацисты в Счастливой гавани

Михаил Дор

Волна антисемитизма докатилась до бразильской еврейской общины — крупнейшей на континенте после Аргентины. Банда неонацистов, орудующая в Порту-Алегре — столице штата Рио-Гранде-ду-Сул, намеревалась взорвать две синагоги.
Префект полиции Порту-Алегре заявил, что «удалось предупредить крупную катастрофу», которую готовили ультраправые радикалы.

В ходе специальной операции было захвачено большое количество оружия, в том числе готовых к использованию самодельных бомб, а также неонацистская символика и агитационные материалы — книги, аудиозаписи, одежда, разрисованная свастикой.

В Бразилии на сегодняшний день проживает около 100 000 евреев, примерно половина из них — в Сан-Паулу, треть — в Рио-де-Жанейро; в Порту-Алегре насчитывается порядка десяти тысяч евреев — это третья по численности еврейская община страны.

Большинство местных евреев принадлежит к средним и высшим слоям общества (в Порту-Алегре, кстати, самый высокий уровень жизни среди бразильских столиц штатов).
На рубеже 1970–80-х гг., в спокойной до того Бразилии значительно усилился антисемитизм, главным образом благодаря широкой антиизраильской кампании, развернутой Организацией освобождения Палестины и мусульманскими общинами. Антиизраильская пропаганда, в ходе которой нередко допускались беспрецедентные в Бразилии юдофобские выпады, привела к существенному ухудшению отношений между бразильским еврейством и двухмиллионным арабским населением страны.

В начале 1990-х в стране активизировались также правые экстремисты — Национал- социалистическая партия и группы бритоголовых. В Сан-Паулу было зафиксировано нападение на евреев, совершались акты вандализма, направленные против еврейских учреждений, подверглись осквернению несколько еврейских кладбищ.
Все это заставило руководство еврейской общины Бразилии отказаться от традиционного тезиса об отсутствии «еврейского вопроса» в стране и принять меры по борьбе с антисемитизмом. В конце 1980-х гг. в Рио-Гранде-ду-Сул лидеры 23 еврейских и негритянских организаций основали Народное движение против расизма; активизировался также диалог между евреями и католиками, благодаря чему удалось нейтрализовать ультраправые католические ассоциации, действовавшие в 1970-е гг.

Осенью 1990 г. в Бразилии был принят закон, запрещающий под страхом тюремного заключения все виды дискриминации, в том числе и по признаку национального происхождения и вероисповедания.

В конце прошлого – начале нынешнего века в Бразилии не наблюдался рост антисемитизма, характерный для многих стран мира. Отдельные инциденты, конечно, были, например, в мае и июле 1999 г. на двери кабинета декана факультета философии Университета Бразилии была нарисована свастика. Во время традиционного карнавала в Рио-де-Жанейро в феврале 1999 г. сто танцоров и танцовщиц, представляющих одну из школ самбы, одели костюмы с изображением свастики.

Но когда в одном из книжных магазинов Рио-де-Жанейро были обнаружены экземпляры книги «Майн кампф», Еврейская федерация Рио-де-Жанейро добилась ареста владельца магазина и конфискации всего тиража.

Насколько серьезен нынешний всплеск неонацистских настроений выяснится в ходе расследования. В любом случае, все задержанные находились под колпаком у полиции, но если пропаганда сходила им с рук, то информация о намерении перейти к нападениям на людей, привела к немедленному аресту.

Превратится ли после этого Порту-Алегре для евреев в счастливую гавань (а именно так переводится название города), покажет время.

25.05.2009 11-01